Cirice: historia de un amor absurdo

Después de escuchar "Cirice" con atención, nuestra traductora nos envía su reflexión acerca del nuevo sencillo de Ghost de su próximo álbum, Meliora (latín para "mejor").

 "'Cirice' es siniestra y hermosa, pesada y dulce;  la voz de Papa agudiza esas cualidades,  y hace que se sienta algo nostálgica o triste, también. Hay un juego de crescendos desde el inicio que la hacen densa, intensa, y justo cuando estamos en el clímax, disueltos en el ritmo, se detiene casi por completo y Papa canta a nuestro oído, nos convence, por poco, de que hay una historia de amor en curso. Si no fuera por la naturaleza de Ghost, creería que es así. Después de escucharla varias veces repasé la letra y volví sobre una entrevista que dio uno de los Ghouls al Sweden Rock Magazine hace unas semanas y que da luces sobre su sentido, que como es usual, es menester desencriptar. 

Papa III le habla al oyente y canta sobre una amenaza exterior y una ansiedad que comparte con aquel. Y más adelante, en un momento determinado en el coro, se establece un vínculo. “I feel how you feel. You and I, we cohere.” De alguna manera, automáticamente se vuelve íntimo, casi pareciera un apego romántico [...] Eso es exactamente lo que siempre hizo la iglesia. Ellos implementaban una amenaza global y una solución para ella. Un concepto de totalidad que mantiene a los subyugados en un arreglo, plano y simple. Este es un ejemplo de cómo una canción se disfraza de una forma porque debe ser interpretada por el oyente de cierta manera, pero verdaderamente significa algo diferente. / A Nameless Ghoul

Papa es la voz del Adversario (Satanás), eso ya lo sabemos, también que en ocasiones habla como otros sujetos y para ello acude a un código: cambia su voz,(como en "Stand By Him" cuando cita el Malleus Maleficarum). En la canción que nos ocupa, claramente es su voz de siempre, pero es posible escuchar a su contraparte: la iglesia cristiana. 


"Cirice" es church, iglesia, en inglés antiguo, aparte, como decía Un Nameless Ghoul, suena a nombre de mujer, a Clarice, decía él, lo que lleva al arte del sencillo que hace alusión directa a la película El silencio de los inocentes/ corderos, Clarice es la protagonista femenina del filme. La verdad, a mí me recuerda a la hechicera Circe de la Odisea. En el arte del sencillo , aparece la mitad de la cara de Papa en rojo y con su ojo azul, y la otra mitad es la cara blanca de una mujer. Estas pistas me hacen deducir que a quien habla Papa en la canción es a una mujer, de hecho, Ghost es, para mí, una banda que habla permanentemente de y a la mujer, no románticamente, sino como su igual, desde una perspectiva feminista y crítica frente a la sociedad, la cultura y la religión.

 

Arte de Infestissumam, Zibgniew Bielak

Aunque podría decirse que la iglesia ha oprimido la mente de la humanidad, su víctima más prominente ha sido la mujer. Paradójicamente, la mujer ha sido, también, un soporte fundamental de esa misma iglesia. Como no puedo ponerme en el lugar de la humanidad, mi interpretación parte de mi perspectiva de mujer. Veamos:

I feel your presence amongst us
You cannot hide in the darkness
Can you hear the rumble?
Can you hear the rumble that's calling?
I know your soul is not tainted
Even though you've been told so

El concepto de Meliora es la ausencia de Dios, y de allí parte Cirice. La oscuridad es la ausencia del faro guía del cristianismo, pero no es una oscuridad ajena a él sino aquella que vive dentro del mismo, la más tenebrosa de todas las oscuridades, una inventada por los hombres. Me explico: En cualquier parte de la Biblia es claro el "ocultamiento" de la mujer a razón de ser producto de y para el hombre. La mitología cristiana la dibuja, no como una creación independiente e igual al hombre, sino como un producto de él (su costilla), dependiente e inferior, eso se refuerza a lo largo de todo el mito. 
El haberse prestado para ser "engañada" y haber inducido al pobre hombre al pecado la hace culpable, y aunque por extensión el hombre también lo es, él peca por incauto. De ahí se desprende todo el asunto del famoso pecado original. Todos, según esa Cirice (iglesia), cargan con él y solo son liberados con el bautismo (sacramento ejercido por un hombre, intermediario de un dios macho, claro está). Pero es la mujer quien carga con la suciedad, manifestada en los fluidos de su propio cuerpo (la sangre de la menstruación y aquellos producto del parto, por ejemplo). Es por todo eso que es escondida tras su hombre, debe cubrir su cabeza tras un velo en presencia de lo sagrado, es indigna. Miremos algunas "perlas" de la misoginia cristiana (también la hay en otras religiones).

'Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo [...] Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón. Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.' Corintios 11: 3-9

'Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé luz a un varón, será inmunda 7 días.... Y si diera a luz a una niña, será inmunda dos semanas...' Levítico 12

'Cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, siete días estará apartada; y cualquiera que la tocare será inmundo hasta la noche. Todo aquello sobre lo que ella se acostare mientras estuviere separada será inmundo…' Levítico 15:19 y 20

Hombres devorados por una vagina, arte de Infestissumam, Zbigniew Bielak
(Bishop Necropolitus Cracoviensis I)

Un día de 1234, como cuenta la historia, la mujer fue silenciada por la religión católica (Cirice). Durante siete (7) siglos, a partir de ese año, las mujeres tuvieron prohibido interpretar música sagrada, pues su impureza ensuciaba la música dedicada al Dios macho católico. Fue así como los hombres prefirieron mutilarse antes que dejar que la voz de una mujer se escuchara en sus templos. Los castrati (hombres castrados) y los niños varones cantaron por mujeres durante 700 años. Pero esta idea no se le ocurrió a los "padres de la iglesia" de la noche a la mañana, solo basta ir a la Biblia:

'Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.' Corintios 14:34

Papa Emeritus II entrega una rosa a una de sus
seguidoras durante un ritual

Aparentemente las cosas han cambiado, pero aún no he visto a la primera sacerdotisa, a la primera obispa o monseñora. La mujer, aparte de cumplir una labor de servicio (sirvienta), no tiene voz ni voto en el Cónclave que elige a su Papa. Allá se las verá con sus hábitos, pero llevando el agua y el café, limpiando el polvo y pendientes del opíparo menú de los hombres del "Señor".
A principios del siglo II de esta era, uno de los padres del cristianismo, Tertuliano (160-220), dijo esto a las mujeres:

'¿Y no sabes tú que eres una Eva? La sentencia de Dios sobre este sexo tuyo vive en esta era: la culpa debe necesariamente vivir también. Tú eres la puerta del demonio; eres la que quebró el sello de aquel árbol prohibido; eres la primera desertora de la ley divina; eres la que convenció a aquél a quien el diablo no fue suficientemente valiente para atacar. Así de fácil destruiste la imagen de Dios, el hombre. A causa de tu deserción, incluso el Hijo de Dios tuvo que morir.' 

Este señor solo refuerza el imaginario, ya instaurado, de la mujer como un ser débil, cómplice, traidor: es la aliada del Demonio. De esta manera, la iglesia trazó el paradigma de la mujer no solo dentro de la religión, sino como un constructo extensivo hacia la sociedad misma. Las hijas de Eva son las culpables de la expulsión del Paraíso (la vida eterna y ciega), encima, son las culpables de la muerte del hijo de Dios, nada más ni nada menos. La Inquisición sería la materialización de un odio milenario, la mejor forma de intentar controlar, anular, cualquier posible levantamiento femenino. 

Sigamos con la canción. La voz de trueno, como bien lo dice la misma Biblia, es la voz de Dios que llama, que ordena, domina, ama y amenaza, que hiere. Esta es una clara alusión al evangelio católico también. Job, 37 es solo un ejemplo:

'Al llegar a este punto, me palpita el corazón como si fuera a salírseme del pecho. ¡Escucha, escucha el estruendo de su voz, el ruido estrepitoso que sale de su boca! [...] Hace que todo el mundo se encierre, para que todos reconozcan sus obras. Los animales buscan abrigo y se quedan en sus cuevas.'

La voz de Papa se torna dulce, sensual, entonces entendemos que el Adversario le ha prestado su voz a la iglesia, es ella la que habla de su dios con voz de estruendo. Aparece comprensiva, se equipara con su subyugado: 

Can you hear the rumble?
Can you hear the rumble that's calling?
I can feel the thunder that's breaking in your heart
I can see through the scars inside you

A continuación viene la ruptura, la vela, el símbolo de la fe, pero cuya luz se agota.  Una vez esta se extingue, el ser humano (la mujer) puede verse a sí mismo sin el engaño que obnubilaba su mente: Dios. Habla la deidad femenina, Lucifer, la luz oscura, representación de la sabiduría femenina que fue usurpada por la iglesia, su dios y sus ministros...

A candle casting a faint glow
You and I see eye to eye
Can you hear the thunder?
How can you hear the thunder that's breaking?
Now there is nothing between us
From now our merge is eternal

Una vez la fe en Dios se ha extinguido, aparece la voz de la iglesia nuevamente que reprocha al ser humano. La contradicción de un dios que hiere y odia pero que se resiste a dejar ir. "Conmigo eres un ser miserable y sin mi, también". No hay salida entonces, parece querer decirnos. Una fe basada en la contradicción. 

Can't you see that you're lost?
Can't you see that you're lost without me?

Papa Emeritus &  Sisters of Sin

Sin embargo, no solo la iglesia es contradictoria; quienes se apegan a este tipo de ideas o formas de pensamiento son contradictorios también, o más. A lo largo de la historia del cristianismo, las mujeres han sido subyugadas, tergiversadas, vituperadas, ensombrecidas, anuladas, torturadas, quemadas vivas, un largo etcétera.

No obstante,  una vasta cantidad de ellas dedica su vida a ese dios que las arrastra y las desprecia. De hecho, su fervor religioso es mucho más marcado que el que expresan los hombres, se convierten en beatas en vida de cuyas bocas se desprende una molesta melosería religiosa en la que se manifiesta, una y otra vez, la falta de voluntad del "ser" supeditado a la voluntad del "Señor", una estructura mental que se ha construido durante miles de años y que ya hace parte del "inconsciente colectivo", como dice Jung.  

Solo de esta manera se puede entender que alguien pueda amar tanto a la representación de su propio enemigo (Cirice), tanto, como para renunciar a su vida y dedicarla a "Él". No me cabe duda de que el judeo-cristianismo se esforzó por legitimar la violencia de género, la agresión sexual tanto de palabra como de hecho y convenció a unos y a otras de que el supuesto creador del Universo así lo había ordenado. 

'Así ha dicho Jehová: He aquí yo haré levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y tomaré tus mujeres delante de tus ojos, y las daré a tu prójimo, el cual yacerá con tus mujeres a la vista del Sol.'
Samuel, 12 

"Cirice" es el calco de esa iglesia que ha roto el espíritu, lo ha sumido en una oscuridad creada y promovida por ella misma,  pero que no permite huir porque se presenta como la única tabla de salvación. No se equivocan quienes piensan que es romántica, pues es la historia de un amor absurdo. 
Ya para terminar, quiero hacer énfasis en dos aspectos satánicos: la risa y el cuestionamiento, Ghost conjuga los dos de manera brillante. Les dejo, queridos devotos, la reflexión de Joy Shannon, periodista de Terrorizer, después de tener una extensa charla con Un Nameless Ghoul. Sobre todo para aquellos a quienes aún les cuesta entender de qué va el Ministerio de Ghost.

'A través de un metal bien elaborado,Ghost está haciendo algo que es culturalmente vital. Ellos están cuestionando los sistemas culturales de creencias y abordan las estructuras históricas occidentales de poder, ya sea dentro de la dinámica de la iglesia o de la dinámica de los roles de género. Al igual que los artistas de performance, crean un espectáculo multidimensional que potencialmente puede facilitar a los miembros del público cuestionar los sistemas de creencias aceptados durante largo tiempo, esta banda no está solamente creando música rock.'

Ghost, Infestissumam. Foto de Linda Akerberg.

Recomiendo que lean el artículo de El País, "¿Está en deuda la iglesia católica con las mujeres?" en él se resalta que la política denigrante de esa institución hacia las mujeres no es cosa del pasado. La Biblia, el libro de libros, especialmente el Deuteronomio, Corintios, y en general, cualquier parte (sobre todo si es escrita por Juan).
Hell Satan, Ave Lucifer!."

Lucifer's light is darkness in the eyes of those who are blind